前幾年某個外省掛的老大回來台灣,馬上就佔滿了整個報導篇幅。一下子又「白狼」、又「俠客」的,讓我覺得感嘆不已。感嘆的原因不是因為許多人說的「台派要被殺了啦」之類的,大家想想,在黨國時代得以產生的所謂黑社會,與其說是兄弟,不如說他們是政商間的broker,吃香喝辣不已,真正凶狠的是領公家薪水的特務系統,他們要說殘暴還不排不上生肖。而且他們所謂的幫主、護法、堂主之類的,仔細考察一下就知道是參考自武俠小說的,如果再想到這些幫派都是這些仁兄學生時代組成的話,那還真的蠻配現在流行的「中二病」的。
在進入主題之前,我要強調一個重點。就是研究探討一個複合性社會團體時,是絕對沒有所謂的「一致性」的。也就是說,我們要講日本的黑社會,就不能、也沒有資格說「日本的黑社會就是怎樣怎樣」。一個團體裏常常會出現矛盾、不同的價值觀。而我們所探討的主體在這個社會組織裏所具有的「代表性」,更經常是見仁見智的問題。這是文化人類學的研究基本。我能告訴大家的,就是日本的黑社會組織「大概是什麼樣子」。而這個大概的樣子,當然也可能有無限的例外。日本本身,就是一個複雜的有機體組合。
好吧,既然我的專攻是在日本文史,那我們就來看看這個好歹歷史也兩千多年的國家,他們的黑社會到底是個什麼樣子。
黑道的起源
日本的黑道,日文叫「ヤクザ」(YAKUZA)。語源眾說紛云,不過最多的說法就是這三個日文讀音分別是8、9、3三個數字,加起來等於20,在日本的一種叫「三枚」的紙牌賭博裏,因為規則是比個位數字,所以893加起來20的個性數就是「零」,也就是「畢幾」。
所以說,日本的黑道的名稱由來就是「沒路用的人」。
當然,也有因為黑道作風高調,就像歌舞伎的演員「役者」一樣,而由役者這個音轉音而來的。或是過去排解糾紛的人「役座」這個名稱轉化而來的說法。總之,黑道在日本是反社會集團的這個概念,是無庸置疑的。根據1986年出版的「警察學論集」,一般市民對於黑社會的印象為「反社會的邪惡團體」者超過70%,但是在「深夜的繁華街裏是否感受到黑社會的威脅」卻低於50%,而在是否「真正受到黑社會危害」的部分,回答「沒有」的則超過90%。
也就是說,日本對黑道有很極端的負面形象,但同時卻也很少實際被黑道傷害到。這個事實說明,日本的黑道組織其實擁有相當強的閉鎖性,和所謂的社會連結是很小的。簡單說,如果像「白狼」那種貨色,在日本一下就會被包起來沒得轉吃了。
好吧,我們來談談日本黑道的由來吧。
當然,就像之前我嘲笑「艋舺」裏的台詞,黑道絕不會說自己是「黑道」而叫「兄弟」一樣,日本的黑道當然在同行間也不會說自己是893,而會叫自己「極道」、「任俠」、「本職」、「筋者」等。這些名稱的意思就是在強調自己是通達人情世事、重視道義而且是「玩真的」的角色。當然啦,這也是一種幻想而已。而只要稍稍知道日本黑社會生態的朋友,就知道現在的黑道仍然有很重的形式主義,相當重視「交盃」、「緣組」等儀式。在民俗學的研究中,把黑社會的組織視為是一種「擬似血緣」的團體。也就是說把原本毫無關係的人,用「親分」「子分」「兄弟分」等關係,組成一個虛擬式的大家庭。所以說台灣所說的「老大」,在日文中則變成了「親分」或「老頭」。也就是說,你混黑道的老大就是林老北的意思。
極道最愛的刺青圖案之一不動明王:
還有讓你嗆公司名時更加霸氣的「安平港填海」短T:
傳統黑道的分類「的屋」和「博徒」
說到這裏,不得不提到武士和黑道間的相似性。
之前也在別的文章裏提到,武士本來就是私自武裝起來的農場主,由大農場經營者和其他農民組成的共同體。這個共同體裏,就是由這種勢力大或是長老級的武士擔任「親分」的角色而領導整個組織。這本來就是日本村落社會中常見的上下關係延伸,不過在武裝化、組織化之後,最後成了推倒朝廷權威的力量而已。而後,武士也獲得了朝廷的承認,成了雖然權威不及王朝、但實際力量卻遠遠過之的官方武裝力量。
原為食人夜叉,被大日如來感化後成為護法明王的金剛夜叉,為最適合浪子回頭的善良惡男穿著:
而在這個過程中,沒有被收編進去的組織力量,可說就是今天極道的原型。
為什麼這麼說呢?極道怎麼能跟武士比呢?黑道不是都是群為了自己利益而私鬥的反社會人士嗎?不過如果您看看初期武士間為了爭奪土地而發生的私鬥,就知道其實差在有沒有官方認證而已。作的事,其實武士也高明不了多少。
雖然沒有確實的史實根據,但是這些未被體系收編的人們,後來形成了兩種勢力,一種叫「博徒」、一種叫「的屋」(テキヤ)。博徒顧名思義,就是以「咚筊」和賭博為生的人們。而的屋則比較複雜,裏面又有一種系統叫「香具師」,簡單說,就是流動在各地作生意的組織。我們在日本寺廟神社時看到的緣市攤販,就是這些人士在負責的。
以神力打破貪、瞋、痴三毒,並且降伏印度教裏的大神濕婆神,顯示佛法的強大威力的降三世明王:
擺夜市的是黑道?沒錯,不要懷疑。想想,祭典時來逛緣市的人,哪一個人不是歡天喜地,心情和平日不同極為愉快的?在這種心情下,你買貴了東西,又有多少人會計較呢?這中間的利潤,可說就是的屋們的利益。而過去交通不便,江戶時代平民又沒有什麼移動的自由。於是巡迴各國的的屋們,也同時擔任了物流的角色。賣什麼呢?要講求利潤和保存性還有必要程度的話,古今東西皆然—-
就是賣藥了。
也因此,在重要儀式的時候,的屋系統的組織會在牆上掛起「今上天皇」、「天照皇大神」、「神農皇帝」的三個掛軸。沒錯,就是中國的那個神農大帝。甚至的屋系的組織有時會自稱「神農」,不是因為他們跟中國有什麼淵源,而是因為他們的商業行為和賣藥的關係,於是就奉這個嘗百草的傳說中人物為職業神。而博徒系統呢,則是掛著「八幡大菩薩」、「天照皇大神」、「春日大明神」的掛軸。「博徒」和「的屋」,就是日本傳統黑道的兩個主流系統。而的屋系統的極道,據民俗學者宮本常一的調查,還曾把謀生的範圍擴展到日本治下的台灣過呢。
下一篇,我們再來講講極道在日本的變遷吧。